他们于衙门外擂鼓喧闹，很快从边门出来个师爷模样的人将在正门台阶上擂鼓的撵走，义正词严地说全县几十个乡需要核查调度，岂有款项到了就能即刻发下去的道理！
随之便从里面熬了一大锅粥出来，一人一碗舀给大家吃了。
大家将碗吃光舔亮之后纷纷举碗要求再添，衣袖不是垮至肩上就是根本没有衣袖，像一截截枯枝上举着个小月亮。
在密麻麻小月亮晃动下场之后擂鼓和喊叫声又起，于是边门再度打开，县丞这次搬出的却不是赈粥的锅，而是几个长梭梭长獠牙的东西，名叫站笼。
此与人身子大小差不多的东西，人站进去，头耸然外露。颈项被带有就像捉鱼的笆篓倒刺的铁圈卡住，手脚虽能活动，腰却不能弯曲，只能站到膝盖支持不住，然后……然后就那样了为止。
站笼从三百年前被发明出以来，大概除皇上本人外，包括太监都闻之色变，见之吓得屁滚尿流。
当时站笼一出，这一大群人顿时一窝蜂散去，只有一人还在那里硬扛，头戴儒冠，身上直裰为浅色棉布，周缘以皂。
他像根棍儿站得笔挺。
他其实比跑掉的更心虚和胆寒，因为他知道自己分分秒秒都有被抓进站笼的可能，是家门口那根旗杆从头到脚竖在他身体里，将他定在那里的，这叫做书生骨气。
不久之后“公车上书”那批人身上带有的也就这四个字。
师爷之前从大家纷纷趴下磕头，这青年站着不磕头，已晓得他是生员矣，就“不屑一顾”地把他撇在那里。
几个站笼无活干，栅门威吓地在风中“卡嚓嚓”晃过来晃过去。
那些跑得不远的人有些也壮着胆子回来了，再次地与他“并肩战斗”。
直到差役出来叫他进去——不是进站笼，而是进衙门去签字画押，领取本乡救济的钱粮。
事后，他对聚集在家门口向他称谢的众人打拱谢道：服务乡邻，何足挂齿！
服务这个新词儿是从近期才开始问世的报上看来的，看邮差送来张贴在码头上的报纸成了他的习惯。
未几时代变迁，有帮青年学生在本县各乡推广植棉，成立棉花运销合作社。
钱典当时作为小学校长，受这些来服务的青年之邀，在设万天宫内的“棉花试验所”前向乡亲们宣传种棉的好处，他振臂道：
有衣可穿，有被可絮，将所余卖给政府支持的纺织厂，更还有一个可靠的零花钱来源！
周围老脸杂着青春脸的巴巴掌响起，鼓掌成了表示赞同和欢迎的时尚。
他当场接受了试验所赠予的一捧棉籽，承诺自己要拿出半亩地来试种。
很快，推广试验的主持者又邀他一起上省政府，建言减免试验地区谷物税，讨论棉花收获后的缴税问题。
这时地里的棉花还是小苗，收成在未定之天。省府会议上，试验推行者、各地棉农和乡绅代表发言，对于按棉花收获的数量纳税均无异议。
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