少年成名的人，内心深处都是孤独的。
这种孤独不是寂寞，而是无人能够聆听他内心深处声音的孤独。
换句话说，便是知音难觅。
陈守仁本来可以有一个知音，可那个知音只在稷下学宫待了一年时间。时间太短，短到他还来不及长大，短到这位美名为小先生的青年人，还来不及和那个不学无术的小师弟多交流两句。
所谓高手皆寂寞，就是这个道理。
稷下学宫里，也只有夫子和那些老学究们才能看到陈守仁内心深处的孤独。
可那种孤独他们都已经经历过了，过来人和还在路上的人，总是没法多说的。
因为大家的内心都足够骄傲，谁也没法动摇对方的信念。
宋之问在求一败。
儒剑之名，绝不是一个虚称。
陈守仁虽然在此前从未和宋之问见过面，可整个北境，能勉强在学问上和稷下学宫比一比的，也只有岳麓书院。
虽然这种比一比，仍是云泥之别。
可至少，岳麓书院还有比的资格。
作为岳麓书院五十年来最负盛名的儒剑，宋之问的心性远超过他的年纪。可牵绊他前行道路的坎坷太多了，他的出身也好，他的名利也罢。
不管是究天人之际，察古今之变的读书人，还是抱元守一，问道于心的修道士，亦或是青灯古佛，诵经撞钟的佛门弟子，想要在道上有所精进，必须遵守先出世再入世的规矩。
所谓山上修行，山下问心，说的就是这个道理。
俗世牵绊太多，容易让人忘记初心。
初心一乱，则离道日远。
宋之问年纪轻轻便登临四境大圆满境界，多年来修为无法寸进，得入五境贤者，其原因就在这里。
陈守仁和他一样。
所以这一战，宋之问扛起战旗的时候，就没想过赢。
他想用一次失败，摘掉自己头上儒剑的帽子，摘掉自己身上所有的牵绊，成为一个山上人，问道于心，完成修行上的蜕变。
宋之问如此，陈守仁也是如此。
可他走的路却和宋之问恰恰相反。
他想用一次功成名就，配小先生之名，从而做到德配其位，问心无愧。
如此这般，他便能斩断身上的诸多枷锁，跃升五境。
所以陈守仁很懂宋之问。
他们两个同样都想通过这一战，完成自己的问心之路。只是两人不同的是，一个想赢，一个想输。
对于陈守仁来说，他的山上，与宋之问恰恰相反。
陈守仁的山上，就在这尘世当中。
所以夜深人静的时候，陈守仁总会想，宋之问不像是个儒生，更像是个修道士。
宋之问想杀他是真的，因为杀了他，不管这一战的胜负如何，他都会输得很彻底。
可宋之问错失了杀他的最好时机。
陈守仁赴汜水之会，便是给他那个机会。
因为机会是平等的，他想杀陈守仁，输得彻底，陈守仁也想杀了他，赢得干脆。
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