睢阳城里，只要是宋之问出门，那绝对是十里围观，夹道里三层外三层全都是人。
这还不算完，最要命的是这儒剑宋之问正值青年，还未婚配，甚至连一纸婚约都没有。
如此良人，怎能不让人疯狂？
儒剑宋之问的名声在宋国可以说是家喻户晓，那些个大家闺秀，一个个都八仙过海各显神通，挤破脑袋想跟这位儒剑见上一面，哪怕是说上一句话。
可惜这位宋国的儒剑生性凉薄，人送外号“芳心纵火犯，管杀不管埋”。
如此人物，稷下学宫哪里敢随手打发？
宋郑两国开战，以郑国如今的局面，内战还没打明白，对手又是鼎鼎大名的儒剑宋之问，那是妥妥的被收拾。
而郑国被收拾，宋国坐大，齐国就会和郑国直接接壤。
比起如今七大国里风头正盛的宋国，一个被齐国玩弄于股掌之间的郑国，更符合齐王的胃口。
所以宋郑之战，在齐国来看，不能打。
齐国认为不能打，就是稷下学宫认为不能打。
与道门不同，儒门讲究入世修行，而非出世。
滚滚红尘，天下局势，在儒生眼里，就是一副浩大的棋局。小人以人为棋子，大人窃国，以一国为棋子，圣人窃道，以天下命数为棋子。
齐国与稷下学宫，就像是老师和学生的关系。
稷下七贤为首的学宫儒生崇尚王道，走的是齐国统御六国，成为北境主宰，却依然存六国国脉，不兴兵杀之道。
内外宾服是为王。
所以宋国要与郑国开战，想要直接刨了郑国的祖坟，把老郑王郑灵公从坟里揪出来鞭尸。
这种行为，是儒门所不耻的。
稷下学宫介入两国政交，想要通过宋之问解决问题。可稷下学宫的老先生袁天罡没想到那小子是个油盐不进的主，任你说的天花乱坠，他从头到尾只说一句话：
“我听君上的。”
作为稷下学宫七贤者之一，老先生走遍天下，以雄辩著称，但凡论战，除了云海仙门那个蛮不讲理的断罪峰峰主冥阳子，他就从来没输过。
就是佛门的那帮得道高僧，在袁天罡手下，也走不下十个回合。可在宋之问这小子那，老先生可谓是鼻子都快气歪了。
任他说得天花乱坠，宋之问要么微笑不语，要么就冷不丁蹦出一句“我听君上的”。可以说是把对牛弹琴这四个字诠释得淋漓尽致。
老先生一气之下，直接起身往睢阳城跑，去见一见那位能如此让宋之问马首是瞻的宋王。
结果袁天罡前脚到睢阳城，宋王的影子还没摸着，后脚宋之问就被宋王给召了回来。
宋王说的理直气壮，“母后有言，军政大事不能决断，当询宋之问。”
袁天罡胡子都气歪了，在睢阳城放话，“堂堂大宋君王，竟听一介妇人之言，简直是朽木不可雕也！”
宋王听闻大怒，隔着朝堂和袁天罡对骂，“难道先生是石头里蹦出来的？为人子，止于孝。生母言语尚且不听，焉能号称是稷下学宫七贤者？如此罔顾人伦，呕矣！”
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