明惠看着大受震惊的他，继续说道：“所以说寿者相，是借时间为名，方便世人理解说法......我、人、众生、寿者，就落入有法、有形的见识之中，有了这四相，无边的烦恼亦起，不能度人度众生，也就不能发起菩提心。”
听到这里，李夜已经低下头来，沉思不语。
“如果你连菩提心都无法升起，又如何修行佛法？《无相法身》第九层的要义是炼心，而不是让你天天坐在大殿里看诸佛与诸菩萨，你应该坐在大殿的门口，去看众生。”
明惠说完这番话，便不再言语，而是起身燃了一柱清香，坐在佛台前念起经来。
念颂的经文正是李夜抄写的《法华经》，一时间佛堂里李夜在沉思，明惠在念经，两人俱皆沉默，佛堂里一时只有明惠的颂经声要回响。
李夜一直认为自己的心境已经修行得很好了，但是听了明惠的话才发现还是不够，至少他还没有参透时间与空间的关系，四相自己已经去其三者，唯有这最后一相还需要他去参悟。
明惠也没指望李夜能一夜之间就能明白这个道理，他也只是将自己对佛法的认知告诉给他。
佛说不可说，但是因人对佛法理解的不同，而产生言语道断。
在不意之中误人误己。
明惠不想耽耽误李夜。