但是这样的“内循环”亦有极限，到了最后，也必须向外开拓了。
北俱芦洲人口稀少，战火不休，当地土著，无论人妖，基本都是“生死看淡，不服就干”的狠人，和佛法极大违背，传教的难度太高，而且价值也不大。
东胜神洲是道门领地，不知多少仙神洞天皆在此地，佛门再眼馋也不能直接动手。
因此唯一能开拓的新市场，也只有南赡部洲了。
但是如今的南赡部洲，人族大能和道门都有着千丝万缕的关系，也根本没有佛门的生存空间。
如今连小乘佛法都未在南赡部洲传开，更别提大乘佛法了。
经过了对西游贺州深入实地的深入的考察之后，李弥摇了摇头。
不能不说，佛门这套“花呗修行法”相当出色，灵山能以贫瘠的西牛贺洲一州之地，在整个西游世界也是有声有色的大教。
而且收割香火愿力的手段，那可比杀猪盘还要厉害得多，将西牛贺洲的人族吃的死死的，而妖族也只是工具人罢了，随时都可以拿出来牺牲，当人族的怒火即将无法压抑之时，便会有佛门大能出手，“借尔头颅一用”，平复人族怨气，而且所有功德尽数归于佛门。
李弥可以断定，虽然此时距离西游正式开启还有近三千年，如来佛祖应该已经开始规划佛法东传之事了，只是具体的方案和执行人，应该还未选定。
这就给了李弥操作的空间。
金蝉子，如来佛祖的二弟子，如今刚刚证得金仙初期，至少可以得封菩萨果位了。
但是金蝉子还只是跟随在如来左右修行，没有任何尊位，也几乎不沾染香火，修行方式更加类似于道士，纯粹的佛法研究僧。
对于自己这个徒弟，如来还是比较看重的，虽然佛门的“花呗修行法”搞得轰轰烈烈如火如荼，但是也不能所有佛门大能都这样做，总要有一批搞研发的。
而金蝉子，无疑就是代表人物。
论道行，佛门比金蝉子高的不知凡几，然而论佛法，能辩过金蝉子的只有一掌之数。
不过如来对于金蝉子保护的很好，从来不让他接触那些“花呗修行法”的过程，金蝉子也从来没有去体会过人类疾苦。
换句话说，他其实是被供奉在高塔之上的一位不沾染任何世俗尘埃的和尚。
这样根本就和人族脱节的高僧，所领悟的佛法，对于在人世间苦苦挣扎的凡人，又有多大的价值呢？
如果佛门这套以“香火愿力”为KPI导向的规则不改变，哪怕有一位佛门大能大彻大悟，也根本无法改变现状。
因为佛门几乎九成修士，都是靠“花呗修行法”，靠香火愿力来修行。
如金蝉子这般，才是和尚中的异类。
那么如何引导金蝉子开启改变呢？
李弥微微一笑，取出了好久不用的“大梦黄粱枕”。
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