“成”就是世界的成长期，以麻雀世界举例，从李弥开始操盘到贝国一统，就是成。
“住”就是世界的巅峰期，从贝国一统到衮王成就金丹，就是住。
“坏”就是世界的衰败期，世界开始不断走下坡路，直至末法时代。
“空”就是世界的终结，从末法时代，慢慢走向寂灭，和天夏界擦肩而过的冥域，就处于空的阶段。
每一个阶段的转变，都是劫运的巅峰期，都将掀起一次大劫，而到了空的阶段，则将会掀起终末大劫，无量量劫。
如果按照这个标准，天夏界已然处于“坏”的阶段，天地灵机逐渐衰败，今不如古，若非李弥给天夏界注入灵机，重得新生，未来前途一片黑暗。
神洲界八千年前的大劫，便是由成转住的大劫，如今的水浒大劫，还不好界定，最坏的可能，就是由住转坏。
毕竟每个世界的层次和底蕴不同，承受能力也不同，或许神洲界还将经历很多次大劫，才会导致成住坏空的变化。
《无量劫经》可以操纵天下劫运，因势导利，堪称一等一的应劫法门。
通过《无量劫经》，李弥也对长生道果之后的修行境界有所了解。
无论是什么样的世界，如何称呼境界，修士证长生果位之后，已经不再被寿限所困扰，最大的危机，就是天劫！
在绝大多数世界，劫都以雷劫的形式呈现，一位长生真君，需要先后度过四九天劫，方可得大乘，也可以叫做地仙。
《无量劫经》可以极大程度的削减自身劫运，并引导劫运来打击敌人，改变世界走向，绝对是上乘道法，这三千二百亿传道度，并不亏。
《无量劫经》修行起始于避劫法，然后才是引劫法，最后是定劫法。
第一阶段固守，第二阶段出击，第三阶段主导。
而李弥这三千二百年的悟道之机，让他有些偏科，直接跳过避劫法，进入了引劫法。
当然，李弥如今的道行才步虚中期，距离长生果位还有一段距离，根本用不到避劫法，那是长生真君才需要考虑的事情。
甚至按照神洲界的承载上限，要等他飞升到下一个世界，才会需要。
一场三千二百年的游戏，现实中也只过了三年。…
这三年间，梁山军死守大名府，其余四京，也各有道门镇守，加上神霄道兵，可以在第一时间开启大阵，紧闭城池，等待援兵。
只要辽国不出动妖皇，林灵素就不主动出击，一旦妖皇出手，他就再次带着真人天团结阵降雷。
林灵素和神霄派的名声大噪，一时间彻底压过了三大仙山和大德至诚造化真君，成了亿万人心中的救世主。
因此在皇宋北方边境沦陷之后，一时间战争竟然进入了相持状态。
被山河社稷图庇护的五京之地，虽然有零星妖魔入侵，但都被当地道门第一时间打杀，非常安全。
梁山军多次主动出击，收复失地，解救沦陷区百姓，运回后方。
梁山一众头领的境界也随着一场场战斗不断提升，在长生果位以下的战斗中，越发无敌。
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