而那五次的先天大道自爆被后世称为先天五太，只不过后来随着时间变迁，岁月流逝，生灵迭代，那先天五太变成了其它意义，不再是那五次先天大道的自爆。
至于元始天王，则自称盘古真人，后来又被太清圣人邀请，入道门，被后世道门门徒尊为元始天尊，其位更在开辟地仙界的太清圣人之上。
而“道果”之所以会被称为道果，便是因为元始天尊取名，元始天尊以为：大道有成，必为果然。
所以，最初的“道果”也并非什么果实，亦是随时世俗变迁，穿凿附会而有。
但是，这果实之意又于冥冥中相合于“道果”，所以玄奘和尚对道果之境的形容却又无错。
当然，以上这些秘辛许多道果老祖都不清楚，扬关之所以会知晓，只是因为扬关合了天道，自天道大道中了解到的。
至于谈及这事，也是因为元始天尊这位玉清圣人，祂最初乃是先天大道，后来渐渐由元始天王变作元始天尊，这中间就相似于那些先天灵宝褪去自身躯壳，另有一身，好破去原本的桎梏，只是元始天王虽然也褪去了原本，但却又容纳原本，这才从元始天王化作元始天尊，且成为世间第一位不灭。
道果之境便是以元始天王此法演变而成。
正因此，太清圣人才会请元始天王入道门，并尊元始天王为三清之首，这不止因为元始天王为开辟之祖，更因为元始天王乃太清圣人引路者。
至于那些先天灵宝为何只能蜕身转世，而无法如元始天王这般以蜕身融入自身，化作证就不灭的资粮，其中缘由想来是因为祂们的蜕身并不能合乎自身，更深层次的缘由便是先天灵宝们褪去自身时便不再是祂们了，而是另一个个体，所以只得转世投胎，再证大道。
查验过这些秘辛后，扬关即从其中得出舍身演法这重境界的修行之法，也得出一个结论，那就是若舍身演法失败，怕是就得舍去已经炼成的道果，如那些先天灵宝一般，转世去重证大道。
不过舍身演法失败的概率极小，而以道果老祖们的本事，这概率极小也就更与没有。
毕竟此法算是得传自元始天尊，而非那些先天灵宝。
舍身演法就是要舍去道果，演化自身大法，使自身大法不再近乎大道，而是即是大道。
而此法演就，便是那仙术三阶。
因此，并不是所有的道果老祖都能打出三阶道果仙术，祂们还需得经过舍身演法这一重来炼成三阶道果仙术。
所以，现下的扬关可以说是在道果之境中垫底的存在，若有道果来找麻烦，他怕是得倒大霉。
他这时才明白那大魔祖为何会在他成就道果后还找上门来。
只是，明悟舍身演法这一层后，扬关立即就开始演练大法。
毕竟曾就有过炼就三阶仙术的经验，这番演法起来却也简单。
他估摸了一下时间，将“贴在”墙壁上的敖御打出大殿，并传去一句话：“三日后再来敲门。”
经扬关推算，三天内是无法炼就舍身演法，炼成三阶道果仙术，即使扬关有过炼成三阶道果仙术的“经验”，但那也不过是“经验”，其中可有不少是他当时知其然不知其所以然的原理，而且那背后更有着五行大圣的帮助，所以当时的“经验”其实绝大多数都是不能作数的。
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